經文：路加福音3: 1凱撒提庇留在位第十五年，本丟•彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王， 2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡， 神的話臨到他。 3 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。 4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！ 5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！ 6 凡有血氣的，都要見 神的救恩！
前言：
詩42:4我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。弗3:20神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
3:21 但願神在我們教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！大家一齊說阿們！
神的話臨到他（施洗約翰）––今天，神的話也藉聖經臨到我們每個人。神也藉聖靈在對我們每個神兒女說話。
我們都是被呼召進入主耶穌的救恩裡，成為神兒女，我們的身份已改變，有一共同身份「彼前 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
我們是被揀選的族類––是的，我們是被呼召出來歸於主耶穌。「若不是蒙我父揀選的，沒有人能到我這裡來」，約 6:44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。約 6:65 耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」
感謝天父揀選。藉重生的洗和聖靈的更新使我們進入神國，成為神兒女；也是神國子民；我們都是君尊的祭司，有責任帶領人悔改信耶穌得永生！「不見得是信耶穌得水牛」。在約拿的神蹟中，神說尼尼微城不能分辨左手右手的有十二萬多人，而且他們認罪悔改，但
現今，我們能辯說全美國不人口申連基本常識都沒有的有十二萬～一百萬？神呀！你生氣不得！
其實在二十年前，神學家討論最多最關心的議題是「同性戀」議題。他們不知道能改變人心，神真理能使人在正道上得以自由；反而去認同。所以什麼是重要的呢？
就是「靈裡重生」，就是洗禮後，看主耶穌基督為至寶，領受主教導，遵主命令而行。不是將主耶穌當寶貝鎖在保險箱裡。
重要的是永生的福音。宣講悔改的洗禮，使罪得赦– –主耶穌說末世祇有約拿的神蹟––全民悔改，當時是有十二萬多人不能分辨左手右手，並有許多牲畜。
還有聖餐禮––當如此行，為的是記念主為我們死，並宣傳主的愛––衪為我死、為我而活，我願在主工作上有份，同生同死同復活。並宣揚主奇妙大愛！
還有什麼其他方法嗎？
末世變動會「加劇」，動作「變大」波動「更厲害」！
人口說平安祇要有錢賺；口裡有肉就說平安！其實心裡惶恐！人人需要福音！
預備主的道，修直他的路！ 5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦––《以賽亞書》四十章三至五節以賽亞書上的預言，神為祂兒子降世，道成肉生所預備的見證，因著愛，神為這「道成肉生」的鋪殿是眼未曾看見，心未曾想過的浩大工程。今天，神為衪兒女傳福音也是一輩子的預備，想想看天父預備你多久了呢？就像你等待兒女初次叫你爸媽你等多久？你花多少心血呢？神要你與主聯結並結果子；領受一千；二千；五千都要殷勤，所有阻礙要解除；困難要挪移，憑芥菜種信心移山倒海，主在你身旁，你會成功。
用信心看見神的救恩，ｙｅｓ！神為衪兒子耶穌宣告「」，今天，神也要為衪屬靈的兒女們挪去一切攔阻，排除困難，神要光照前程，帶領我們進入又新又平坦道路，弟兄姊妹們，神祝福你，一齊唸詩篇２３「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」
看到神的愛和保護，最重要住在耶和華的殿中，不是享清福遊山玩水，乃是要傳福音。看見神救恩要傳揚！，願神祝福你！哈列路亞，阿們！
「亞那和該亞法作大祭司，那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。」
﹝背景註解﹞猶太人的祖先出埃及後，曾在「曠野」飄流四十年，故在猶太人的心目中，『曠野』是神帶領與施恩的地方。
﹝文意註解﹞「亞那和該亞法作大祭司」：『亞那』是在主後六至十四年任大祭司，後被羅馬巡撫革職，但他在猶太人的心目中，仍被視為合法的大祭司(參徒四6)；『該亞法』是亞那的女婿(約十八13)，他在主後十八年至卅六年任大祭司，是羅馬政府所公認的大祭司。當施洗約翰開始傳道的時候，正值該亞法作大祭司，但因亞那仍舊舉足輕重，故路加提到兩個人的名字。
「曠野」：指荒廢、無人居住的地方，位於死海北面和西面的乾旱地帶，包括約但河谷之廣大地區。
「神的話臨到他」：表明『神的話』乃是施洗約翰傳道的權柄來源。
﹝靈意註解﹞「曠野」：象徵與世俗有分別。
﹝話中之光﹞(一)我們必須從世界裏分別出來(「在曠野裏」)，神的話才能臨到我們。
(二)人若愛世界，愛神的心就不在他裏面了(約壹二15)，所以服事神的人，首先要從世界出來，憑信心過仰望神的生活。
(三)約翰生長在曠野(參一80)，傳道也在曠野，這表示他所傳講的信息和他的生活完全一致。